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    《王的盛宴——見證〈史記〉中的大西南》正在展出

    發布時間:2019-03-10 09:09:49   來源:貴陽網—貴陽日報  

      

      貴州省博物館藏——出土于赫章可樂的飾虎銅釜。

      重慶中國三峽博物館藏俎豆夾組合,是巴人上層社會的禮器。

      《王的盛宴》布展現場。

      出土于涪陵的戰國時期錯金編鐘。

      云南省博物館館藏猛虎襲牛銅枕。

      在三星堆博物館藏——戴金面罩青銅人頭像前,市民駐足觀賞。

      廣西壯族自治區博物館藏獸面紋提梁銅卣,紋樣精美。

    ????我國西南地區山川壯闊、文化厚重,各條旅游線路每年都會吸引絡繹不絕的游客。如果想要從歷史的角度出發快速“瀏覽”大西南,貴州省博物館是一個好去處。

    ????眼下,《王的盛宴——見證〈史記〉中的大西南》正在貴州省博物館展出。該展覽匯集貴州省博物館、重慶中國三峽博物館、廣西壯族自治區博物館、四川博物院、云南省博物館、成都博物館、成都金沙遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館8家博物館藏品,將持續到5月份。走進貴博展廳,展柜里靜靜端放著鼎、樽、碗、勺、鼓,一件件精美細膩的器物,一道道歲月沉淀的紋路,都在訴說著大西南古老的故事……

    ????A 解讀古老大西南  從神秘“夜郎文化”看起

    ????當中國的地理故事從大西南說起時,人們更多會提及“秦滅巴蜀”“漢武帝開發西南夷”等一系列“硬核”歷史事件,在“夜郎、滇王受印”后,大西南融入中華版圖之中。其實,在秦并巴蜀之前,大西南經歷過商代、春秋戰國及秦漢時期,夜郎文化、巴蜀文化、滇文化、甌駱文化各放異彩,兼收并蓄。一些由遠古保留而來的圖騰崇拜,在當今川、渝、滇、黔、桂五省以及西藏部分地區的偏遠山村,尚能感受一息遙遠而神秘的文化魅力。

    ????青銅文明是中華文化瑰寶,這一文明的演變不僅折射出生產力的發展,更反映著不同地域的勞動者在不同生存條件下,對征服大自然、創造美好生活的共同渴望。

    ????西南地區山川連綿,水系發達,這是大自然的美,也是大自然的殘酷。自兩千多年前,西南人對生活的認知已經形成了獨特文化,其中對貴州最具代表性的,無疑是“夜郎文化”。

    ????《史記·西南夷列傳》:“西南夷君長以什數,夜郎最大”。可見在司馬遷的西南地理觀中,神秘的“夜郎文化”魅力非同一般。現在,隨著我省赫章可樂、威寧中水和普安銅鼓山為代表的大量遺址發掘,獨特的“套頭葬”、銅鼓、銅釜為探秘“夜郎文化”提供重要線索。大量遺址表明,在貴州高原確實存在有別于滇、巴蜀、楚和百越的古夜郎文明。

    ????作為貴州省博物館藏的“飾虎銅釜”就是其中一個線索。據解說員介紹,飾虎銅釜出土于赫章可樂,個頭較大,出土時側立套于死者頭部。銅釜的肩腹部對稱飾一對圓雕立虎,虎頭高昂,虎口張開,頸部飾一條項圈,項圈上飾貝紋,尾巴上揚卷曲。因為虎威武勇猛,古代常將其視為獸王。

    ????赫章可樂是我省西北部烏蒙山脈的一個普通山間壩子。在壩子周圍約5平方公里范圍內,已發現戰國至漢代墓葬群14處、遺址2處,是我省同時期考古遺存最為集中的地方。2000年,在可樂發掘出111座戰國至西漢時期墓葬,發現不同時期的“套頭葬”等奇特葬俗,墓中出土一批極具地方特色的文物。不少文物也亮相于《王的盛宴》。

    ????歷經朝代更迭,在西漢后期,夜郎國滅,其歷史逐漸掩埋于塵埃之中,留下太多秘密等待后人去探尋。而“夜郎自大”這句成語的來源,就可追溯到漢武帝時期。彼時,博望侯張騫出使西域歸來,對漢武帝說,他在大夏(今阿富汗一帶)曾看到巴蜀出產的布帛,當地人說是從身毒國(今印度)買來。漢武帝令人去西南尋找通過身毒國的道路。漢使到達滇國,滇王問“漢朝和我國相比,孰大?”漢使到達夜郎時,夜郎國王也提出了同樣的問題。此問被司馬遷記錄到《史記》當中,夜郎背負“自大”之名兩千多年。

    ????B 端詳西南青銅重器 感受兩千年前人類文明

    ????此次《王的盛宴》展覽中,最出彩的除了“夜郎文化”,還有來自其他博物館的館藏,包括重慶中國三峽博物館館藏青銅鳥形尊、虎鈕錞于,廣西壯族自治區博物館館藏銅鼓、銅桶,貴州省博物館館藏飾虎銅釜,云南省博物館館藏貯貝器,四川博物院館藏饕餮紋銅罍,金沙遺址博物館館藏金蛙形器,三星堆博物館館藏銅人面具都在此次展覽中登場。其中,尤以五件西南青銅重器值得一看。

    ????端詳一件件古老的展品,恍若沿著《史記》的記載,進入了一個融合歷史、傳說、自然的奇妙微觀世界。從四川三星堆、云南李家山、重慶涪陵小田溪等遺址被發現以來,經過幾十年的考古發掘,西南地區青銅文化的獨特面貌逐漸展現。

    ????在三星堆博物館藏中,戴金面罩青銅人頭像是杰出代表。

    ????“蠶叢及魚鳧,開國何茫然,爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。”戰國以前,除《尚書·牧誓》外,幾乎難以見到有關蜀國的記載。而到戰國時期,其史跡見諸西漢武帝時成書的《史記》,隨著三星堆遺址、金沙遺址的重大考古發現,古蜀國的歷史謎團才慢慢解開面紗。記者在展覽現場看到,戴金面罩青銅人頭像由銅頭像和金面罩兩部分組成。據介紹,當年,三星堆出土了相當多數量的青銅人頭像,戴金面罩的僅有四件。銅頭像面容消瘦、粗眉、立眼、直鼻、闊口,戴金面罩上沿至眉梢,人像整體造型較夸張,神情威嚴凝重。

    ????根據年代對照,古蜀國文化最早可追溯到公元前2500年至公元前1700年,彼時在我國范圍內可對照中原文化的龍山文化至夏代早期,世界范圍內則對照印度河流域出現奴隸制城邦和古巴比倫王國建立。到公元前1700年至公元前1200年,三星堆文化時期,對照古代埃及新王國建立。公元前1200年至公元前500年,金沙十二橋文化時期,對照古希臘斯巴達國家形成,波斯帝國建立,羅馬共和國成立。在館內,一張古蜀文化與其他文化年代對照表,橫向縱向連通世界文化,讓人豁然開朗,驚贊中華文化的源遠流長、博大精深。

    ????此外,四川博物院館藏饕餮紋銅罍、重慶中國三峽博物館藏俎豆夾組合、云南省博物館館藏獵場面銅貯貝器、廣西壯族自治區博物館館藏翔鷺紋銅鼓等,也都是當地館藏的重要藏品。

    ????西南市民口中常說“巴蜀巴蜀”,其實早在春秋戰國時代,“巴”是可以與“蜀”并稱的一個古國。觀覽重慶中國三峽博物館展品時,展品說明介紹,在巴國極盛時期,疆域遼闊,“東至魚腹(今奉節),西至僰道(今宜賓),北接漢中,南及黔涪(今烏江流域、赤水河流域)”。隨著“涪水之濱,巴王之陵”涪陵小田溪巴人高等級墓葬的發掘,巴人創造的歷史清晰起來。

    ????俎豆夾組合為觀者展現一幅古代飯桌畫卷。俎,從“人為刀俎,我為魚肉”可以理解,就是今天的案板。在古代,俎既可以作為切肉、盛肉的案子,也可以作為放置祭品的器具,常和豆、鼎等組合起來使用。據介紹,俎豆夾組合出土地于涪陵小田溪墓地,為1俎、8豆、2夾的組合。8件豆大小、形制基本相同,2件夾分置于兩件豆內,組合成一套祭祀、宴享器物組合,體現了巴人上層社會的餐飲習俗和祭祀禮儀。

    ????C 以《史記》為脈絡 見證華夏文明發展

    ????司馬遷《史記·西南夷列傳》中所載的幾大古國,基本與今天西南省級行政區劃疊合。如今大家所說的大西南,包括川、渝、滇、黔、桂五省(市、區)以及西藏部分地區,大部分為史書所記載的“南蠻”“西南夷”之地。

    ????據西南博物館聯盟秘書長雷學剛介紹,展覽以《史記》及相關史書記載為線索,選取一系列重大歷史事件為背景,通過文獻與文物互證的方法,對西南地區出土的商周至秦漢時期禮樂、飲食等生活青銅器具進行全方位展示,講述各具特色又兼收并蓄的夜郎文化、巴蜀文化、滇文化、甌駱文化,彰顯西南青銅文明的獨特魅力,展現西南地區融入中華民族大家庭的歷史進程。

    ????此次展覽共展出以西南地區商周秦漢時期青銅器為主的文物共217件(套),其中一級文物81件(套),二級文物55件(套),三級文物40件(套),在貴州省博物館的展覽時間將一直持續到2019年5月。

    ????據悉,2010年,本著“合作交流、資源共享、取長補短、共謀發展”的宗旨,重慶、云南、四川、廣西、貴州和西藏的25家博物館攜手成立了西南博物館聯盟,自聯盟成立后,各家博物館一致同意籌劃舉辦一個能反映區域文化特色的展覽。當下,這個集結西南博物館聯盟典藏重器的藝術盛宴正呈現在市民游客眼前,它見證了華夏文明多元一體發展的文化歷程。

    ????貴州省博物館館長陳順祥表示,貴州省博物館是《王的盛宴——見證<史記>中的大西南》全國巡回展覽第二站。希望通過展覽,掀起西南地區觀賞青銅器的熱潮。

    ????“貴州博物館會接好巡回展覽接力棒,讓文物活起來,讓歷史說話,讓觀眾通過觀賞文物、聆聽講解來回顧歷史,領略西南地區燦若星火的青銅文明,激發民族自尊心和自豪感,樹立文化自信。”陳順祥說。

    ????記者 游紅/文 記者 石照昌/圖

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    責任編輯:朱永娣

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